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《棋道与社会》之十六: 棋修与千里独行
发布时间:2017-4-27 9:41:00
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 《棋道与社会》之十六: 棋修与千里独行


             李建新


    残局古谱“千里独行” “讲述”的是一个车如何在危如累卵的局势中,靠着自己“独行侠”的精神和勇猛,纵横于兵临城下的强敌之中,进为造杀、退为固防、横在牵制、纵则布网,硬是靠着一个车的威力,把对方四个卒一个马的汹汹攻势化解。在这个生死时速的过程中,需要车快进快退的速度,在最危险的地方及时出现的灵活机动,更需要车一柱擎天、孤胆英雄的作战本领。这是冷兵器时代个人英雄的真实写真:只要有侠气,便可千里行!


棋谚云:一车十子寒!在诸多棋子中,为何车的威力最大?为何车可以“千里独行”而其他子力不行?


客观的讲,车是象棋的发明者最伟大的“构思”之一,可以猜想和推理的是:发明者将诸多兵战要素进行了分析与研究,在分析与研究的基础上给各个棋子进行了职能的分工和能力的分配——这其中,车是最受宠的,它应该是诸多社会现实英雄们“修炼”结果的综合,是一个集天地精华为一体的“优合体”。发明者把车摆上纹枰,赋予了车“搅得周天寒彻”的能力。所以,对弈双方,都非常的看重并依赖车,在一局棋中,总是想尽一切办法委车以重要使命。


在对局中,每个棋手都想用好用活车,使车能够成为棋手的“代言”,都想把控每一次的对局,都想赢得比赛。路在哪里?路在“修炼”!“修炼”好自己对车的随心所欲的指挥、对局势洞若观火的审读,对最终赢棋的自信满满的韬略!


你只有把棋盘内外的功夫下足了,你只有懂得了借助天地万物的赐予并把这些赐予的魂灵“寄情”在棋中,你才能够把控比赛,完成这样一个过程,其实也就是在“履行”“棋修”的手续。


当今社会的生存法则之中,许许多多的“手续”是一定要办的,哪怕任何一个看似无关紧要的“手续”没有办,事情就不会有预期的结果。这个道理,大家都懂得。所以在“修炼”的过程中来不得半点的马虎,也不应该留有死角,否则就可能给对手留下一个击败你的“阿喀琉斯之踵”。


旷代棋王胡荣华,有着极高的“棋资、棋质、棋智”,但胡荣华的成功并不是依靠了上列的三者,而是依靠了自己的“修炼”。在中国象棋的宝典中,胡荣华的“发明”最多,他几乎对每一个已经有了定论的“古谱”都进行了“修炼”“翻新”,而且还“自创”了许多“秘笈”和“飞刀”,他用在“棋修”方面的时间和他在“棋修”方面的各种投入都是他人无法比拟的,所以他能够统治棋坛20多年之久,开创了属于他自己的一个时代。


    少林寺的和尚有一个“打山门”的传说:一个和尚想要下山,就要从寺庙里的一个一个的、由师傅把守的山门中“打出去”,要靠真功夫闯出一条下山的路,惟其如此,你才可以以少林弟子的名分下山;否则,出去的通道就只剩下了寺庙背后的“狗洞”,名分自然也就不配少林了。


人类的成功需要“修炼”,动物界的“生存法则”同样是“修炼”二字。一个励志的故事说:清晨,非洲草原上的羚羊从睡梦中醒来,它知道新的比赛又要开始了,对手仍然是跑的最快的狮子。要想活命,它就必须“修炼”在赛跑中胜过狮子的本领;另一方面,狮子的压力也不小,假如它跑不过最慢的羚羊,死亡的命运都是一样的。

强如狮子之强,弱似羚羊之弱,差别不可谓不大,然而在物竞天择的广阔天地之间,两者面临的源自求生欲望的压力却是等同的。可见在动物世界里,动物的对手说到底就是它自己,它要逃避死亡的追逐,必须要“修炼”自己的金刚不败之身,要尽可能的扩大自己的“防空识别区”。否则,它就很容易地成为他人的战利品,决无重赛的机会!

  现实生活中,虽然许多事情都“互联”了,都有组织了,但作为每一个独立生存的个体,就像每一位棋手一样,要有独立的意识、有决意“千里独行”的勇气以及“千里独行”的能力。


   “千里独行”追求的是海到尽头天是岸,山到高处我为峰的境界;寻找的是“高手练剑,一草一木皆为利器”的快意;打造的是“ 高标个性,自出机杼”的自我特质。


古来圣贤皆寂寞,唯有“修炼”成其名!社会中人可以借棋道“修炼” 点与面的互连、虚与实的结合;、行与思的互补;、取与舍的权衡等等,并以此“修炼”人生的每一个阶段。


路漫漫其“修”远兮“,生命的精彩在“修炼”!


(本文系上海市高校新闻传播高原学科建设项目“新媒体时代职业新闻人才培养机理探讨及新闻业务法则研究”成果之一)


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