行棋原理(一)

    我们在前面文章中浅谈了中国象棋的弈理之源，找到了象棋思维与艺术的根扎在传统文化中：在阴阳、五行、易经八卦的哲学学说中；我们还探讨了弈棋过程六分法。有了这样的埔垫，我们进一步研究、探讨象棋理论，读者就不难理解了。那么试问：古贤既然发明了象棋游戏，为什么没有多讲象棋理论，而是研究了几乎无可计量的排局和开局定式，以及中残局实用攻杀战术？答：对于古代先贤来说传统文化学说(阴阳、五行、易经、八卦、太极)内容，在文人中属于常识，而在民间普通象棋棋友来说就像古语说的一句话＂百姓日用而不知＂。今天我们也只有这样理解了。就像现在的普通中医，能背汤头歌就能给人看病，无需看“黄帝内经"无需读“伤寒论”，汤头歌的来源与合理性、科学性一概不知。而我们若想发展象棋运动，并把它推向全世界，就得让现代人能理解它的理论性、规范性、科学性原理，就得饮水思源，找其根源，使其开枝散叶，并总结、创新、规范、完善中国象棋的理论。

关于象棋的行棋原理最根本的内容之一，就是行棋要呼合逻揖，。宇宙中一切事物的运动变化规律都呼哈逻辑，人的思维活动是客观事物在人脑中的反映，正常人的思维和言语都哈呼逻辑。痴人与精神病人，往往语言特征表现出非逻辑性，即人们说的“语无伦次”，表达不清意思。象棋的规则与子力的行走规定性确定了它的逻辑自洽。有人讲王天一是外星人思维，软件下棋是神仙打架，其实他们都呼哈逻辑思维。高手走出来的好棋，肯定存在于盘面状态下的象、数、理中他们仅仅是发现了，而不是发明，这个“理”，其中就含有逻辑性。

    其次就是因果律，有因就有果，行走那个子，就会由此而带来盘面中象、数、理的变化，就会引起结果的大不相同。

    另一方面要重视行每一步棋的目的性思考，没有目标的行棋具有随意性、盲目性，它也是没有逻辑原理的体现。弈棋和科学研究生产劳动、社会管理、工作一样，要有目的任务，并与较正确的措施方法相结合，才能实现思想预期。

说起来、看起来是乎简单，但普通和中级棋友，不管是平常玩儿，还是参与比赛，真正能不受外部环境与自身心理情绪影响，做到自始自终的逻辑思维，因果思考，目的任务的贯彻如一，而沉着冷静地对弈，很难！自古因情绪而失天下，因思维紊乱而战败，为因果而背负罪责的事例不胜枚举，何止弈棋一叶。有兴趣者看续篇。

2022年10月15日上午